旅游之都 创业新城 灵秀商南

试马镇红庙村,位于商南县城的西南部，距离县城14公里，距试马镇4公里，试（马）毛（河）公路纵贯南北。这里地理条件优越，境内山体相对高差较小，河谷宽阔，呈现四周高中间低的盆地状，属低山丘陵地貌区。试马河、捉马沟河汇入毛河注入丹江，河水清澈，奔流而下。这里光照充裕，无霜期长，土地肥沃，物产丰富,林茂粮丰。水量充沛，灌溉面积广，有三分之一的农田可以种植水稻。所以，这里自古就素有北方的小江南之美誉。

相传，明末清初，红庙下了一场“红雪”，致使庄稼颗粒无收，疾病横行，冻死、饿死了很多人。清·乾隆时期，随着安徽和山西的移民大量涌入，红庙的人口逐年增多，也迎来了难得的发展机遇。但那时，生产条件落后，民居以茅草房居多，生活条件十分简陋，加上自然灾害频发，各种疾病流行，使这里的人们艰难度日、民不聊生。为了消除疾病，祈求平安，人们将希望寄托于神灵保佑。于是，当地动用全民之力，在村里建造了4座庙宇。即：北面有郭垭山垭上的“娘娘庙”（即郭垭庙），以保佑这里人丁兴旺，多子多孙，人才辈出；南面有孙家岭崖（ai）头上的“药王庙”（即孙大人庙），以保佑人民消除疾病，身体健康，平安幸福；西南面有柳树洼组一座小山包上的“牛王庙”，以消弥瘟疫，护佑子孙，确保一方农耕兴旺，五谷丰登；西面有宋家油坊附近的“火神庙”，以保佑村民远离灾害，四季平安，健康幸福。这四座庙宇地理位置险要，规模宏伟。庙的墙体用红砖砌成，内部结构考究，雕梁画柱，蔚为壮观。

特别是“火神庙”，墙体、屋面均采用象征“火神”的红色，庙宇整体红彤彤的楼阁，远远望去，红光四射，格外抢眼。此庙之所以外表采用红色，可能与很久以前的那场“红雪”有关。于是，“红庙”就因此而得名。

四庙建成之后，方圆十里八村的老百姓，都怀惴美好的梦想和愿望，纷纷前来进香祈福，好不热闹。求子的、赶考的，就前去娘娘庙许愿朝拜。求药医病的，就去药王庙祀拜。祈求五谷丰登、六畜兴旺的，就去牛王庙敬拜。祈求家庭平安幸福、远离火灾的，就去拜火神。逢年过节，前来进香的人更是熙熙攘攘，络绎不绝。说也奇怪，自庙修好以后，这里就一直风调雨顺，国泰民安。

当时这四座庙在当地的影响力，要数“火神庙”名气大。如果哪家发生了火灾，会自认为是得罪了“火神爷”，便在次年春节期间，张灯结彩、敲锣打鼓到火神庙里去请“火神爷”。有的请道士到自己家里做斋3天，祈求“火神爷”的保佑。一些大户人家，每年春节期间还要在祠堂里面挂上火神爷画轴，上香祭拜，一直到正月十五结束（这一习俗除“文革”取缔外，一直有延续）。

随着时间的推移，这四座庙的结局也各不相同。据传，那个名气最大、香火最旺的火神庙，由于红极一时。引起了“河神”和“龙王”的嫉妒，联手降下了民国八年那场罕见的洪水，红光四射的“红庙”连带“火神爷”，在那次洪水中毁于一旦。从此，“火神庙”就慢慢地淡出了人们的记忆。现在要问当地村民“火神庙”在哪里，却不为人知。牛王庙和药王庙均毁于文革中，唯独那座极不起眼的娘娘庙，至今还屹立在郭垭岭上。它在不同时期，为红庙相关事业的发展做出了一定贡献。建国初期各个行业百废待兴。为了尽快创办教育，将娘娘庙改建成为一座小学，培养了一批批杰出的人才。1960年红庙完小建成搬迁后，娘娘庙又办成了红庙卫生所，方便了村民看病吃药的需求。1964年，红庙卫生院诞生，娘娘庙又改成试马供销社红庙代销店，文革前红庙代销店搬到鹿沟口以后，娘娘庙被空置无人光顾，娘娘庙的大殿以及东、西厢房才先后倒塌。文革结束以后，一些善男信女自发地出钱、出力，在原址又重建了娘娘庙。现在的娘娘庙建筑规模、建材、工艺虽然远不及当时的水平，但前往敬香许愿的人依然熙熙攘攘，络绎不绝。现在，火神庙、药王庙、牛王庙都早已不复存在了，但是，红庙村的村名从未改变过，一直沿用至今。

红庙村地处丹江最大的支流──毛河之滨，自古水上交通十分便利。在长（长安）坪（西坪）公路未修通之前，毛河曾经是商南西部一条重要的商贸通道。腰庄、两岔、清油等地的人们，把本地出产的生漆、桐油、花生、核桃、牛、羊皮、栓皮等土特产品收集，从清油河水运至毛河，再进入过风楼汇入丹江普峪河码头，运达紫荆关，最终东出河南，南到湖北进行通商交易，换回陶罐、洋布（白布）、洋火（火柴）、食盐等生活日用品，通过水路返回毛河、清油河，销往商南丹北和丹风等地民众。故毛河的水路交通在当时社会发展进步中的作用不可低估。

红庙距离丹江码头只有7千米，水路交通优势十分明显。红庙人凭借着“河经济”与“河文化”的带动，早已成为商南经济发展较快地区之一，由此也积淀了深厚的人文资源。相传，红庙曾是县城的侯选地。商南建县之初，治所设在层峰驿，因其地域狭小，作设临时治所尚可，但难以修建县城。为了重新选址建县城，明成化年间，时任西安知府的余子俊，曾派员协助商南知县郑瑛，重新选择县城治所，便拟定了选址原则，应具备三个要素：其一，要沿江河而建，以利于解决水源和出行交通方便；其二，地理区位要相对中心，地域要开阔，利于发展和管理；其三，风水要好，要有牢（监狱）地。在县境内反复考察、遴选，首选方案为过风楼的郭家坪，其次先选中了红庙，第三才是富水。郭家坪和红庙均在江河之滨，地域开阔，水源充分，地理位置相对中心，经济相对发展，经贸流通方便，是理想的建县城之地；富水地势平坦，交通方便，有着丰富的人文资源，只是这里不在县域中心，地理位置不够理想。这三个地方的水源充分，交通便利，自然环境优越，但“这些地方均没有牢地”（风水理念），都不是建县城的理想之地。故退而求其次，最终选中现在县城治所沐河之滨的盆地中，从明成化15年开始修建，成化17年县城建成，县吏治所从层峰驿迁到现今治所。沐河也因县城治所而改为县河至今。这些传说，在《中国行政区划通史》（明代卷）“成化十三年三月置，以商县之层峰驿置，析山阳县地益之，成化十七年，余子俊徙治于沐河西”，《明史·列传》（商南县志）“成化十三年（1477），巡抚原杰奏分商县以东地置商南县”，《商南县大事记》“民国八年(1919)夏,大雨，河水暴涨,县城城墙2处倒塌30余丈,次年修复”和《蒋氏宗谱》等史料中得到了印证。

随着改革开放的深入和新农村建设的实施，如今的红庙村进入了高速发展的快车道。这里通村通组水泥路四通八达，新农村、乡村游建设如火如荼。300余亩无性系红、绿、黑、白茶叶培育研发基地，为全县主导产业和各个茶园提供优质、高产的茶苗。试马镇现代农业产业园建设项目──红庙千亩油茶示范基地，该项目2014年采取“公司＋基地＋贫困户”的模式经营管理，由商南县鸿德农林业发展有限公司统一管理，解决了周边37户贫困户134人的就业、脱贫难题，实现了产业发展与农民脱贫的双赢目标。通过招商引资1.5亿元，打造的“水墨荷田、世外农家”“商南风韵、莲花庄园”和“生态观光、农业示范、度假体验”，全县最具特色的旅游景点──“荷塘月色”观光园。富有乡愁浓郁、地方文化厚重和休闲体检氛围的乡村旅游示范区。实现了以农促旅，以旅兴商，以商富农的目标，必将推进红庙村经济、社会和生态建设的历史性新跨跃。（文/蒋燕梁 蒋燕记 图/石宏伟）

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